Síguenos en nuestras redes

#Opinión

Duele la estupidez

¿Cómo una estupidez permanece al creer que no nos lastima?

Publicado

en

¿Cuántas veces en estos años nos hemos escuchado diciendo que esto o aquello es una estupidez? ¿A qué nos han llevado las estupideces propias o de los otros? ¿Cómo una estupidez permanece al creer que no nos lastima?

Esta semana manejando por el eje 5 de Eugenia rumbo al hospital parecía que el tráfico fluía bastante bien, pero de repente comenzamos a avanzar poco a poco; no se me hizo raro, ya que en esta Ciudad de México tan caótica suele suceder con frecuencia.

Después de avanzar varias cuadras manejando a paso lento, me percato de que en el carril de la orilla izquierda, bajo la banqueta, está un bote de plástico de esos anaranjados grandes; de los llamados de seguridad  obstruyendo el paso vehicular. Me doy cuenta de que el bote está resguardando un montoncito de hojas secas y un grupo de mujeres en circulo del servicio de limpieza –todas muy bien uniformadas con sus overoles verdes– están sobre la banqueta platicando tranquilamente. Las veo e inmediatamente le digo a mi esposo, ¡qué estupidez que un montoncito de hojas esté obstruyendo el paso de los carros y que esto sea la razón de tanto tráfico! Pienso que fácilmente podrían haber sido recogidas por estas mujeres y así haber evitado tanto caos.

Duele la estupidez | La CDMX

¿Qué hacemos cuando tenemos el poder de decidir? El poder de manejar situaciones, personas; el poder de hacer lo que queramos con la vida de los demás, a veces teniendo conciencia del daño que causamos y quizás otras no.

Paul Tabori, en su libro Historia de la estupidez humana, define que estúpido “No es el hombre que no comprende algo, sino que comprende bastante bien y sin embargo procede como si no entendiera”. Estoy completamente de acuerdo con el autor.

Hace ya varios años se acercó a mi auto un hombre –yo traía la ventanilla abajo– y me dijo: deme todos los billetes. En ese momento hice como si no comprendiera, aunque comprendía bastante bien que me estaba tratando de asaltar. Esos instantes en los que yo buscaba los billetes que él específicamente me había pedido –y que no tenía a la mano– hicieron que esta persona se fuera por temor a ser aprendido y porque yo no actué con la rapidez que él hubiera querido, pude haberle dado el reloj o las monedas pero como no fue lo que me pidió bajé la cabeza buscando los billetes que por supuesto no traía.

Aunque solo fueron unos segundos de torpeza –o disque falta de entendimiento– los que me salvaron del asalto, podría decir que en este caso me ayudó hacerme la estúpida; no dañe a nadie y me salve del asalto.

Pero regresemos al caso anterior de las hojas secas tiradas en la avenida. Quisiera pensar que las mujeres que estaban ahí trabajando, de verdad no comprendían el daño que hacían a quienes circulábamos por ese lugar; muchos quizás íbamos camino al hospital, otros al trabajo, otros a una entrevista o a visitar algún enfermo, no lo sé. Si se hiciera una encuesta es muy probable que serían pocos a quienes no les estaría afectando ese tráfico.

Duele la estupidez | La CDMX

¿En qué momento se tiene conciencia y voluntad de ver más allá de lo que sucede alrededor de uno mismo; de lo que afecta negativamente a los demás y querer hacer algo por solucionarlo –y sobre todo– si estúpidamente lo sé? Me pregunto, ¿cómo me siento cuando sé que tengo el poder de hacer el bien o el mal para los otros? 

La libertad que se tiene sobre cómo actuar es importante porque en el cómo me quiero sentir radica la diferencia. Seguro que estas mujeres estaban cumpliendo con su trabajo pero, ¿cómo se habrán sentido desempeñando un trabajo y dañando cientos de personas? No lo sé. 

¿Cuántas veces nos hemos encontrado en situaciones donde esperamos un poco de criterio de algunos individuos para que tomen decisiones sencillas que hagan un gran cambio? En este caso, ¿les costaba mucho considerar que si hubiesen levantado las hojas y movido el tambo habrían beneficiado a cientos de personas?

La invitación es a reflexionar acerca de cómo podemos cuidar del bienestar del otro. ¿Cuál es el cuidado y la preocupación que debo tener por mi vecino, mi hermano, mi jefe, mi amigo; los niños y las niñas, las personas de la tercera edad?

Si pensamos que en este cuidado por el otro estamos haciendo personas más felices, plenas y generosas, nos permitiremos tener mejores relaciones interpersonales, que tanta falta nos hacen a la sociedad y que seguramente nos permitirían disminuir la violencia e inseguridad; por lo tanto, vivir mejor en comunidad.

Duele la estupidez | La CDMX

Parece muy complicado por las emociones que embargan a los seres humanos y que en la mayoría de las ocasiones no son reconocidas, si se está enojado o triste, si nos sentimos vistos; amados o si se tiene baja autoestima. ¿Cómo se puede tener cuidado por el otro? ¿Cuántas veces escuchamos o hemos pensado: si yo sufro, si me falta amor, dinero, salud, seguridad, que le falte también al otro? Esos son los pensamientos y las acciones en las que se debe poner atención.

Debemos dejar de hacer como que no vemos, como que no sabemos; que no nos importa, como que no nos afecta. 

Debemos tener conciencia de que hacernos los estúpidos solo nos llevará a dañarnos cada vez más. Comencemos con el cuidado de los otros, preguntémonos ¿qué espera la vida de mí? No que espero yo de la vida. ¿Cómo puedo dar a los demás? ¿Son felices los que están a mi alrededor? ¿Qué les hace falta? ¿Qué puedo hacer para que se sientan bien? ¿Qué me corresponde hacer para mejorar las cosas?

Ecológicamente todo lo que tengamos que mover para estar bien no debe de dañar a alguien más, eso es una regla de oro. Erich Fromm en su libro El Arte de Amar escribe:

“La satisfacción en el amor individual no puede lograrse sin la capacidad de amar al prójimo, sin humildad, coraje, fe y disciplina”. 

Tienes que dar al otro antes de darte a ti mismo, ¡y es verdad! Practiquemos la generosidad, el amor, el cuidado, la alegría hacia el otro y seguro nos daremos cuenta de que nos impregnamos de eso que damos. He vivido muchos años escuchando, si no te das a ti mismo ¿cómo se lo vas a dar a los demás? Creo que no me ha funcionado. 

Erick Fromm nos muestra que no podemos amarnos a nosotros mismos sin antes amar a los demás. El cuidado del otro puede comenzar a producir cambios de bienestar en el mundo, en donde se pueda tener compasión por el otro y el otro pueda tener compasión por ti para comenzar a vivir con seguridad; confianza, sabiendo que se puede estar tranquilo confiando en los sentimientos bondadosos y de cuidado que los demás tendrán para ti.

Muchas veces lo complicado de solucionar algún problema pude ser lo más sencillo. No olvidemos esta frase que seguro la hemos escuchado cientos de veces y es tan sencilla:

“No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti”.

Todo lo que no queremos que nos hagan, y que nos daña, no debemos ejercerlo en otros. Cuando tenemos el poder en las manos lo debemos de utilizar para el bien brindando ayuda, alegría, servicio, acompañamiento, respeto, dignidad; no desaprovechar la oportunidad que nos brinda la vida, porque este poder de decisión hacia el bien nos hará sentirnos cada vez mejor. Haciendo lo contrario experimentaremos culpa, enojo, insatisfacción, intranquilidad, ansiedad, angustia.

Date la oportunidad de estar consciente de tus acciones; si son buenas, estás contribuyendo a tu bienestar.

Duele la estupidez | La CDMX

Boff (2002, p.73) menciona la importancia del cuidado desde la concientización de ser en el mundo con los otros; mediante lo cual, la persona sale de sí y se centra en el otro con desvelo y solicitud, siempre relacionándose, construyendo su hábitat, ocupándose de las cosas, preocupándose por las personas y dedicándose a aquello a lo que atribuye importancia. El cuidado solo surge cuando la existencia de alguien tiene importancia, ahí es cuando un ser humano se dedica, disponiéndose a participar en su destino, de sus búsquedas, sufrimientos y éxitos.

En definitiva, al cuidar de la vida del otro –desde este autor– “cuidado significa desvelo, solicitud, diligencia, atención y delicadeza”.

No actuemos con estupidez, como hombres y mujeres que no comprendemos algo. Comprendemos bastante bien; sin embargo, procedemos como si no entendiéramos para dañar a otros.

 

 

 

Bibliografía:

Boff, L. (2002). El cuidado esencial. Ética de lo humano compasión por la Tierra. Barcelona: Trotta. 

Fromm, E. (2014). El Arte de Amar. España: Paidós. 

Tabori, P. (1959). Historia de la estupidez humana: Titivillus

Norma Guzmán es master en terapia breve estratégica y desarrollo humano, y doctorante en desarrollo humano por la Universidad Motolinía del Pedregal. Ha sido docente en los niveles media superior y superior, destaca su desempeño en la Universidad Motolinía del Pedregal y en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Su experiencia profesional también se ha desarrollado como conferencista, capacitadora y psicoterapeuta en diversos ámbitos vinculados con instituciones sociales y educativas en México; así como en el sector privado.

Sigue leyendo

#Opinión

Lo que la inteligencia artificial no puede automatizar

Publicado

en

El 8 de octubre, en El Cantoral de la Ciudad de México, más de 500 personas se reunieron durante un día entero para hablar de algo que hasta hace poco parecía ajeno a una sala de juntas: el bienestar de quienes trabajan. Otras 1,600 siguieron la transmisión en línea.

Fue la treceava edición de Wellbeing 360, el encuentro que organiza el Instituto del Propósito y Bienestar Integral de Tecmilenio. Y el eje de este año fue tan provocador como oportuno: “Organizaciones con propósito, la ventaja que la inteligencia artificial no puede automatizar.”

Vale la pena destacar eso. Hoy, dos empresas con las mismas herramientas de IA pueden producir prácticamente lo mismo. Lo que no se puede copiar tan fácil son las razones que tiene la gente para quedarse.

Conversé con Rosalinda Ballesteros, directora del instituto, y lo que más me llamó la atención fue su lectura del camino recorrido. Cuando empezaron a hablar de estos temas, en 2012 y 2013, nadie más lo hacía. “Éramos como una cosa muy rara, la gente se preguntaba por qué”, me dijo. Hoy, después de la pandemia, nadie cuestiona la necesidad de cuidar la salud mental, las relaciones o el estilo de liderazgo dentro de una organización.

Ese cambio no es menor. Significa que una conversación que durante años se consideró prescindible hoy se sienta en la mesa donde se toman las decisiones de negocio.

Destaca que el punto de partida del encuentro fue un dato incómodo: el reporte de Gallup ubicó el compromiso laboral global en 20%, su nivel más bajo desde 2020. Y en México, el estudio Factor Wellbeing detectó que la percepción de liderazgo positivo retrocedió por primera vez desde 2021. El indicador peor evaluado fue uno que suena muy familiar: tener tiempo y energía, al salir del trabajo, para convivir con la gente que uno quiere.

Hablar de bienestar no es, entonces, un añadido. Es reconocer un problema.

La jornada reunió voces distintas. Christian Krekel, de la London School of Economics, llevó el argumento a los números y explicó que invertir en bienestar aumenta la productividad, reduce la rotación y hasta impacta la valoración bursátil de una empresa. April Rinne habló de un liderazgo que ya no consiste en tener todas las respuestas, sino en saber a quién necesitas alrededor para encontrarlas. Y Bruno Zepeda, rector de Tecmilenio, recordó cuando en un viejo empleo le pidieron medir el bienestar de su equipo con la hora de entrada y de salida. Se negó. Ningún reloj explica la calidad de vida de nadie.

Hay algo que Ballesteros mencionó y que conviene subrayar. México atraviesa el momento de mayor bono demográfico de su historia, con una enorme cantidad de jóvenes incorporándose al mercado laboral. Es decir: estamos frente a la oportunidad de definir cómo se va a trabajar en este país durante las próximas décadas. Esa ventana no se queda abierta para siempre.

Por eso eventos como este importan. Porque ponen sobre la mesa una pregunta que casi nadie se hace en voz alta dentro de las empresas mexicanas: ¿para qué trabaja la gente que trabaja aquí?

Le pregunté a Ballesteros qué le gustaría que pasara cuando los asistentes volvieran a sus organizaciones al día siguiente. Su respuesta fue sensata, sin promesas grandilocuentes. Que el bienestar se entienda como estrategia y no como acciones aisladas, sí, pero también que se empiece con cambios pequeños. Algo que se pueda implementar mañana.

Ahí está, quizá, el mayor mérito de Wellbeing 360. No vende una solución mágica ni presume que el problema esté resuelto. Reúne gente, pone datos incómodos sobre la mesa y deja a las empresas con tarea.

Sigue leyendo

#Opinión

El acto de comer también es político

Publicado

en

Durante mucho tiempo pensé que tener una buena relación con la alimentación era una cuestión de disciplina. Hoy sé que la historia es bastante más compleja.

Soy una mujer que ha tenido que deconstruirse. Desde muy pequeña atravesé distintos trastornos alimenticios y eso marcó mi relación con la comida y con mi cuerpo. No cuento esto para convertir mi experiencia en una regla general, sino porque aprender a cuidarme también me obligó a cuestionar muchas de las ideas que había interiorizado sobre la salud, la belleza y el autocontrol.

A las mujeres se nos enseña desde niñas a vigilar nuestro cuerpo: qué comemos, cuánto pesamos, cómo nos vemos. Crecemos escuchando comentarios sobre nuestra apariencia y aprendiendo que siempre hay algo que corregir. Por eso, hablar de alimentación no es hablar únicamente de nutrición; también es hablar de cultura, educación y mandatos sociales.

Hay algo más que he tenido que cuestionar, incluso en mí misma: la facilidad con la que juzgamos a quienes no adoptan hábitos saludables. He aprendido muchas cosas de manera autodidacta y sé que alimentarme mejor, hacer ejercicio y construir ciertas rutinas me ha ayudado. Pero que algo me funcione no significa que todas las personas tengan las mismas herramientas ni las mismas posibilidades.

Hay quienes enfrentan limitaciones económicas, jornadas laborales extenuantes, responsabilidades de cuidado o problemas de salud mental que hacen mucho más difícil sostener esos hábitos. No todos partimos del mismo lugar. Y aunque la responsabilidad personal importa, también importa la empatía. No podemos exigirle a todo el mundo que resuelva su salud de la misma manera ni juzgar a quien todavía no encuentra cómo hacerlo.

También me inquieta que el bienestar se haya convertido, en ciertos círculos, en una forma de estatus. Hoy, comer de determinada manera, entrenar, comprar suplementos y exhibir una rutina saludable puede comunicar disciplina, éxito y poder adquisitivo. Hemos evolucionado en nuestra manera de entender la salud, pero también hemos aprendido a mostrarla como una aspiración estética.

No hay nada malo en querer verse bien ni en disfrutar de una vida saludable. El problema aparece cuando confundimos la apariencia del bienestar con la salud misma, o cuando utilizamos nuestros hábitos para sentirnos superiores a quienes viven de otra manera.

La salud no debería tener una costra superficial de vanidad. Va mucho más allá de la apariencia: implica bienestar físico y mental, educación nutricional, acceso a alimentos adecuados y condiciones que permitan cuidarnos. También exige entender que los trastornos alimenticios no son un capricho ni una simple falta de voluntad.

Yo sigo aprendiendo. Haber construido hábitos que hoy me hacen bien no borra mi historia ni me coloca en una posición desde la cual pueda juzgar la de alguien más. Al contrario, me recuerda que detrás de una relación complicada con la comida puede haber mucho más de lo que vemos.

¿Por qué todo es político? Porque lo personal no ocurre en el vacío. Nuestra alimentación está atravesada por la cultura, la economía, la educación, el entorno familiar y la manera en que la sociedad nos enseña a mirar nuestros cuerpos.

No se trata de renunciar a la responsabilidad individual, sino de entender que no todas las personas tienen las mismas condiciones para ejercerla. Promover hábitos saludables es importante; garantizar educación, atención a la salud mental y mejores condiciones para cuidarnos también lo es.

Deconstruirse implica cuestionar lo que nos enseñaron, pero también revisar los juicios que reproducimos, incluso cuando creemos estar haciendo las cosas bien.

Cuidarnos debería ayudarnos a vivir mejor, no a sentirnos superiores. Y aprender a cuidar de nosotros mismos también tendría que enseñarnos a mirar a los demás con más empatía.

Sigue leyendo

#Opinión

Página 174 – POZMVM

Publicado

en

“Seré breve: la Ciudad de México no va a aumentar el impuesto predial. Que quede muy claro, no se dejen engañar.”

Así escribió Clara Brugada el 9 de octubre. Seré breve yo también: en la página 174 del proyecto del Programa de Ordenación de la Zona Metropolitana del Valle de México, el plan que Morena impulsa desde Sedatu y desde el gobierno de la Ciudad, está escrito que, en una “fase posterior”, el valor catastral de nuestras casas se asimile al valor de mercado. Las dos cosas son ciertas al mismo tiempo.

Y el que engaña no es el vecino que leyó el documento. El POZMVM no cobra impuestos. Es cierto, y el propio texto se cuida de decirlo. Pero un mapa tampoco maneja el coche, y nadie traza una ruta para no recorrerla. Que no nos digan que es solo orientativo. La página 171 dice que Miguel Hidalgo y otras 18 demarcaciones “deberán incorporar de forma obligatoria” los polígonos de venta forzosa en sus planes. Obligatoria.

Así lo escribieron. Y el artículo 38 de la Ley General de Asentamientos Humanos les da un año para hacerlo. La ruta tiene tres pasos. Primero, que los gobiernos cobren lo que ya les toca. Después, actualizar los catastros con valuación masiva y vuelos de drones. Al final, reformar las leyes para ajustar base, cuotas y tarifas. Nadie tiene que tocar la tasa para que usted pague más. Basta con que suba el número sobre el que se calcula. Por cierto, la Ciudad ya recaudó casi 22% más de predial en 2025.

El gobierno lo atribuye a la confianza de los contribuyentes. Imagine usted la confianza a precio de mercado. Hagamos el ejercicio en Miguel Hidalgo. Pensemos en una casa en la Pensil o en Tacubaya, comprada hace cuarenta años, donde hoy vive una pareja de jubilados. La casa no les genera un peso. El terreno, en el mercado, vale lo que vale estar a quince minutos de Reforma. ¿Con qué pagan un predial calculado a precio de mercado? ¿Con la pensión? La respuesta que el documento no da, la da el mercado: vendiendo. Pero esto ya no es solo un asunto de bolsillo. Es una pregunta que en México creíamos resuelta: ¿lo que es tuyo es tuyo? El mismo proyecto propone “Polígonos de Desarrollo y Construcción Prioritarios”.

Si usted tiene un predio baldío o subutilizado en una zona con servicios, tendría de dos a cuatro años para construir lo que la autoridad considera adecuado. Si no lo hace, la autoridad podría obligarlo a vender en subasta pública, con un avalúo que usted no eligió. Miguel Hidalgo está en la lista de las 19 demarcaciones donde aplicaría. El documento lo presenta como una alternativa a la expropiación.

Yo lo leo como lo que es: una expropiación que no quiere llamarse así. Nuestra Constitución exige, para quitarle a alguien lo suyo, una causa de utilidad pública y un juicio. Aquí bastaría con que un funcionario decida que usted no construyó lo suficiente. Y ¿quién define “subutilizado”? El propio documento, en su página 169. Entre los predios que propone gravar como “desperdicio urbano” está cualquiera cuya construcción valga menos de la mitad que el terreno. Piense en Lomas de Chapultepec, en Lomas Altas, en Polanco. ¿Cuántas casas de los años cincuenta valen hoy menos que el suelo sobre el que están? El mismo diagnóstico reconoce que en Polanco el metro cuadrado supera los 80 mil pesos.

Desde un escritorio de planeación, eso es desperdicio. En la vida real, se llama hogar. La propiedad no es un privilegio de ricos. Es la libertad de la señora que heredó la casa de sus papás y no la quiere vender. Del que ahorró treinta años para un terreno. Del que decide cuántos pisos tiene su casa sin pedirle permiso a nadie más que a la ley. Para millones de familias, su casa es lo único que el Estado no les puede quitar.

Por eso hay que cuidarla. Ahora sumemos la otra pieza. En la madrugada del 7 de octubre, Morena y sus aliados aprobaron en la Cámara de Diputados la Ley General para el Fortalecimiento y Armonización Catastral y Registral. Clave única para cada inmueble, plataforma nacional, catastros interconectados. Seis días después, comisiones del Senado la aprobaron 21 a 5; solo falta el Pleno. No crea impuestos, nos dicen. Tampoco el POZMVM, nos dicen. Uno arma el inventario de todo lo que usted tiene.

El otro traza la ruta para cobrarlo. ¿De verdad nadie ve el dibujo completo? A mí no me preocupa que se quiera ordenar la metrópoli. Hace falta: el programa vigente es de 1998. Me preocupa cómo reaccionó Morena cuando los vecinos levantaron la mano. Primero, nos llamaron desinformados; su dirigencia en la Ciudad habló de una apuesta al pánico. Después, en los foros de Benito Juárez y Xochimilco, a los vecinos no les dieron el micrófono. Y al final, cuando ya no pudieron negar lo que estaba escrito, no pidieron quitar el apartado. Pidieron revisar la redacción. Cuando el problema es el contenido y la solución es la redacción, no se busca corregir. Se busca que deje de notarse. Ya conocemos el método: consultar para validar, no para escuchar. Sesenta días para opinar sobre un plan que nos rige hasta 2050.

Y un gobierno que necesita cada vez más dinero para sostener sus programas, y que mira la casa de la clase media y ve una cuenta por cobrar. Mientras tanto, en Lomas de Chapultepec, en Lomas Altas y en Polanco hay vecinos firmando para pedir que se reponga el proceso completo. No son activistas. Es gente que leyó. Hay quien dice que esto es campaña del miedo. Yo creo que el miedo lo provoca un documento que dice una cosa y un gobierno que dice otra. Así que propongo lo obvio. Que la versión final del POZMVM elimine, no que maquille, la ruta del valor de mercado y la venta forzosa por subutilización.

Que el Congreso capitalino ponga un candado en el Código Fiscal: ninguna actualización catastral podrá subir el predial de una casa habitada por encima de la inflación en un año. Que quien vive en su única vivienda, sobre todo si es adulto mayor, tenga protección expresa. Y que la ley catastral no salga del Senado sin un artículo que prohíba usar la armonización como atajo para aumentos automáticos. La consulta cierra el 22 de noviembre. Opinar cuesta diez minutos en pozmvm.sedatu.gob.mx.

No opinar puede costar mucho más. Seré breve, como la Jefa de Gobierno. Si no va a pasar, ¿por qué les cuesta tanto borrarlo?

Sigue leyendo
Anuncio publicitario

Facebook

Lo más visto